
在海拔5,070米的Pumoyongcuuo湖的河岸,位于Tuiwa村,被称为“天空中附近的村庄”。
回顾5,070米的高度,在拉加齐(Laggazi)的达隆镇(Dalong Town)村的60年变化被认为是悬崖村庄的鼓舞人心的历史。曾经独立的村庄经历了从原始的牧区到现代边界的美丽转变,在过去的60年中,这是一个著名的村庄。
从平均预期寿命不到40岁,可以满足现代医疗服务,从破坏冰到水到连续温度和氧气外壳,从单人婚姻到吃“旅游食品”,Tuiwa村的转型是我们地区边界的生动典范。在乡村的农村变化的指导下,图伊瓦村写了一个属于“最高村庄的变化的故事”LD“以新的态度。
前“云村”
Tuiwa村位于喜马拉雅山的北脚上,背对Mengdaganri雪山,面对蓝色的Pumoyongcuo。它被称为世界上最高的行政村。这个村庄的意思是藏族的“连接和联系”,在很长一段时间的历史时期,几乎与外界分开。
60年前,该悬崖的村庄身高5,070米,就像一个角落忘记了时间,维持了持续了数千年的传统生活方式。
安全限制的挑战是一代人塔索(Tasor)几代人面临的一项激烈的试验。这里的年平均温度在减去5摄氏度附近,“ TAG -Inin”仅为两个月,空气中的氧气含量小于平原的一半。长期以来,村民一直处于游牧状态,几乎是自我的。生活的资源取决于动物marare-绵羊和牛是收入的主要来源。
独特的委员会制度构成了图伊瓦村的主要传统社会。无论位置或资历如何,所有母牛都旋转到羊群和牛的污垢中,牛的污垢将均匀分布。每个家庭都维护着古老的织物机器,纱线编织的男人,织造羊毛的女人以及制作热藏族服装。
单一动物婚姻经济已成为道的收入很小。孤立的国家阻止了现代文明的引入;而且缺乏基础设施使当地的生活条件长期保持在低水平。这不是藏族民主改革,藏族自治区的建立以及这个“云村”的改革和开放的春天。
“绵羊持有人”继承了数千年,是图伊瓦村最独特的生产传统。每年冬天,Pumoyongcuuo湖的表面是越来越厚的村民将绵羊推入湖中间岛上的杂草,度过冬天。这种持续数千年的独特传统后来被记录在纪录片《第三杆》中,该纪录片成为了Tuiwa村庄前往外界的第一张“名片”。
从居住到帕马斯普林克
图伊瓦村的现代化过程始于西藏民主改革春天的微风。
像西藏其他地方一样,这个“云村”也经历了从水和草生活到解决生命的变化。 75岁的Ou Zhu回忆说:“过去,我们通过水和草过了生活。民主改革之后,我们拥有了第一代“陆巢”;改革和开放后,我们拥有第二代“稻草屋”;安全”; kangfang'。和
这种叙述概述了在宾夕法尼亚州图伊瓦村的住房条件下的四次跳跃ST 60年,诉讼也反映在整个村庄基础设施的高质量发展中。
整洁的村庄边界的建设成为了西澳村庄转变的主要节点。 2017年,拉加齐县(Laggazi County)在村庄建筑中启动了一个好项目的边界。目前,2019年完全完成了Tuiwa村的所有人搬进了现代藏族风格的房屋。政府对村庄的翻新投资了超过2000万元人民币,使村庄看起来很新:平坦而宽敞的乡村道路取代了泥土的泥泞道路,相等的光伏路灯照亮了悬崖夜空,清洁,干净的农舍改善了环境。尤其值得一提的是,该村庄已经实施了人类的分离项目,并建造了一支CollectiveSheep的笔,这完全改变了以前的情况,即“在村庄里散步以闻到奇怪的气味”。
全面升级水和电路Nformation解决了村民生活的主要问题。过去,Tuiwa Village Villagers不得不在冬天打破冰分以获取水,但是现在每个家庭都有自来水。他们依靠牛凳子和酥油灯来解释损失的日子,稳定的电源使村民可以使用现代家用电器。移动通信网络的发病率损害了地理分离,使“世界上最高村庄”与外界紧密相连;艰难道路的建设使运输和员工更加方便。基础设施的主要改进是随后的Tuiwa村庄发展的坚实基础。
持续的温度和氧气转化的项目将在2024年实施是特殊悬崖环境的创新步骤。在村民的生活和旅游业的发展中,拉加加兹县和村庄Inv的发展方面的氧气缺乏障碍和高海拔高度Ested 15.322亿元人民币,以及筹集了99,000元人民币的人更换37家私人房屋。步行到Yixi Dorji的房子,像春天一样热的室内环境与外面极端寒冷形成了鲜明的对比。墙上的控制控制按钮和氧气发生器可大大减轻缺氧引起的不适。
从“返回绵羊”到有“食物之旅”
Tuiwa Nayon的工业变化是从单个动物婚姻到不同经济的斗争历史。
过去,这个纯粹的牧民村庄的村民一生都在看羊群,没有去过山。收入来源完全取决于牛和绵羊。随着新时代农村振兴策略的实施,Tuiwa村逐渐始于一条发展道路,将传统的动物婚姻与新兴的旅游业相结合,并从“停下来转移到“旅游中的食物”。
今天,数千年来,“开羊到冰”经过的传统因在吸引游客的文化文化中的简单生产活动而变化。每年冬天,当村民使用牛皮阿灰(Cow Dung Ash)在Pumoyongcuuo Ice的Iice中传播“反滑道”时,将绵羊通过蓝冰湖(Blue Ice Lake)引导绵羊时,这种惊人的风景吸引了许多照片和游客。生产传统开始改变旅游资源,实现了传统文化的创造性转变。
旺杜(Wangdui)返回他的家乡开展业务已成为改变图伊瓦村(Tuiwa Village)工业变化的关键点。
在他在西藏大学学习期间,旺杜(Wangdui)在与同学的会谈中惊讶地发现:“我最痛苦的是要开羊并移动,他们认为这是一件奇怪的事情。”这个发现告诉他,他的家乡是特殊文化的单一价值,他说:“我真的意识到了。我觉得自己在财富,我没有k现在我手里有财富。 “在2017年从大学毕业后,Wangdui决心返回Tuiwa村开展业务,开始在网上宣传他的家乡的家乡,并经常去主要的Lhasa Travel Agencies促进它。
2018年,拉加齐县(Laggazi County)提出了一项政策,以帮助大学生返回城镇开展业务,而旺杜(Wangdui)连续五年获得了60,000元人民币的启动资金,并获得了水和电力的补贴。为了支持政府,他开设了第一个B&B到达Tuiwa村庄,后来升级为“ 5070”湖景酒店 - 名字是从这里的顶部取。该酒店每年向村庄支付150,000元的租金,并雇用5名当地员工,那里的全职Empsleyado的薪水为3,000元人民币,兼职员工为2,100元人民币,这大大增加了村民的收入。
起初,村民在旅游服务印度河中有抵抗力的想法尝试。 “我听说我必须帮助别人洗被子并清洁它们,但我不想这样做。” Wangdui说:“但是每年超过20,000元人民币的收入且无需破坏太阳,它逐渐改变了一切的概念。”
Wangdui敦促,越来越多的村民加入了团队开设家庭酒店,从传统工厂变成了旅游服务提供商。县组织的房间和实践培训服务改善了村民的服务。
除了动物婚姻和旅游业外,图伊瓦村还试图开发其他工业特征:手工编织的牛羊毛产品和羊毛产品成为纪念品,在游客中非常受欢迎;对农业高原性能的深入处理也具有潜在的市场价值。 Wangdui计划运行周围的观察甲板,以鼓励更多的村民提供旅游食品。
文化和现代文明中遗产的融合
随着村庄60年的变化Tuiwa,最深层的变化可能不是通往房屋的可见之路,而是对村民精神世界的修复。
“您应该阅读,并且可以有出路” - Wangdui的父亲的话表达了新一代Tuiwa村民与教育相关的重要性。在藏族教育的剧烈发展中,Tuiwa村庄是第一批PAOF大学生。 Wangdui于2013年就读于西藏大学,Baima Quei就读于Hangzhou电子科学技术大学。 “从悬崖上飞出的黄金凤凰”不仅改变了自己的命运,还改变了对村庄发展的新想法和新的活力。如今,村民更加关注教育,每年越来越多的孩子上大学。教育正在成为Tuiwa村阻碍贫困际传播的重要方法。
研究民族通用语言并写作建造了一座桥梁R村民与外界交谈。
Tuiwa村组织村民每周找出民族普通语言。该提议使 - 村民可以更好地摆脱信息,并参与更大的交流与合作。提高语言能力不仅促进了旅游服务,而且还扩大了村民的影响力,并进一步增强了社区对中国国家的意义。当村民可以与普通话的游客独立交谈时,“这个距离天空最近的村庄”与祖国大家庭之间的心理距离大大缩短了。
此外,环境改善的措施,例如分离人和动物,定期清除废物和干燥的浴室维修表明,Tuiwa村的村民都附在生态保护方面。它来自所有人的“绿水”。对“绿山是金色和银色”的概念的深刻理解 - 美丽的TPUMO Yongcuuo是西澳村旅游发展的主要来源,保护环境是保护和发展的基础。从被动适应环境,到积极保护生态学,对村民村民的保护意识已经完成了现代变化。
在60年的时间里,冰上的田园歌曲仍在演唱,Tuiwa村发现了一条发展道路,结合了传统和现代性,实现了从从世界分离到流行互联网上景点的变化。
Sun Kaiyuan
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